Picture Credits: Carlos Tornel

Shrishtee Bajpai, miembro de Vikalp Sangam, participó y compartió sobre su trabajo en la reunión anual del Movimiento por Alternativas y Solidaridad en el Sudeste Asiático (MASSA), en Pangandaran, Java Occidental, Indonesia, del 21 al 24 de octubre de 2024. El anfitrión de la reunión fue Serikat Petani Pasundan (SPP), una red popular que ha trabajado incansablemente en cuestiones campesinas y de conservación del medio ambiente en Indonesia, haciendo especial hincapié en el fortalecimiento de la democracia de base. Los animados intercambios pusieron de relieve la necesidad de la solidaridad transfronteriza para construir alternativas y reavivar el sentido de colectividad más allá de las fronteras del Estado-nación. Los participantes procedían de diversas partes del sudeste asiático, como Vietnam, Filipinas, Camboya, Malasia, Timor Oriental, Indonesia y otros países como India, México y Sudáfrica, entre otros.

] MASSA es un tejedor (una red) centrado en el Regionalismo Alternativo basado en las luchas de base de los campesinos, pescadores, forestales, mujeres, pueblos indígenas y LGBTQIA+ entre otras comunidades marginadas. La mayoría de las asociaciones regionales son de arriba hacia abajo y no conectan a las comunidades y MASSA es una respuesta a estas estructuras de arriba hacia abajo basadas en el Estado-nación y la creación de un espacio alternativo para las crisis de discusión, así como alternativas sistémicas. MASSA define las alternativas como resistencia y reconstrucción de forma similar a como Vikalp Sangam define las alternativas. Asistir a la 5ª conferencia anual de los miembros de MASSA fue absolutamente gratificante, ya que hay tantas maneras en que tanto MASSA como VS están conectados en su inspiración y la necesidad de centrarse en las alternativas. Por ejemplo, tanto MASSA como VS surgen de la necesidad de conectar muchas alternativas desconectadas del desarrollo dominante, de investigar/documentar estas iniciativas, de visibilizar estas alternativas y de tener una mirada crítica sobre nuestro trabajo, y de ver visiones colectivas, marcos para sociedades alternativas.

Desde la perspectiva de Vikalp Sangam, es importante construir alianzas estratégicas con redes regionales que realizan un trabajo similar y ser solidarios en nuestros esfuerzos colectivos para centrar la lucha de los pueblos y las alternativas. En 2023, los miembros de MASSA y VS tuvieron un intercambio en línea y este reciente intercambio se basa aún más en los objetivos de fomentar el intercambio de prácticas alternativas a través de diversos temas y organizaciones en el sudeste asiático y el sur de Asia. A través de estos intercambios de colaboración, VS y MASSA tratan de identificar temas y retos comunes, con la esperanza de aprender unos de otros y fomentar el potencial de futuras colaboraciones. Existe una necesidad continua de trabajar en red y de aportar solidaridad a los esfuerzos de diversos grupos, ya que hay muchas luchas que resuenan en el Sudeste Asiático y en el Sur de Asia. Es importante haber articulado una visión/visión del regionalismo alternativo y de la globalización impulsada por las bases como medio para abordar colectivamente los problemas globales, destacando la naturaleza interrelacionada de las preocupaciones nacionales y globales.

[Miembros de SPP, MASSA y GTA en Pangandaran, Indonesia. Créditos de la foto: Zharfan, SPP}}] Como seguimiento, VS y MASSA esperan celebrar un diálogo físico regional posiblemente el año que viene en el noreste de la India. Los miembros explorarán colectivamente las posibilidades de este intercambio y cómo podemos construir una mayor solidaridad y comprensión del trabajo de cada uno.

Del 21 al 23 de noviembre se celebró en Khamir (Kachchh) un encuentro nacional de comunidades locales, movimientos sociales y ONG que trabajan en cuestiones medioambientales, sociales, económicas, culturales y de gobernanza. Participaron más de 130 personas, entre ellas casi 100 de fuera de Kachchh. La ocasión era el 10º aniversario de la plataforma nacional denominada «Vikalp Sangam», que ha reunido a personas que trabajan para encontrar soluciones al hambre y la desnutrición, la escasez de agua, la injusticia de género y de casta, la violación de los derechos humanos básicos, el debilitamiento de los espacios democráticos, el desempleo y la pérdida de medios de subsistencia, y otros problemas similares que están causando sufrimiento a cientos de millones de personas en India.

Los participantes en el Sangam resolvieron desafiar las políticas y programas promovidos por gobiernos o corporaciones privadas, que hacen que millones de personas pierdan sus tierras y medios de vida. En su lugar, promoverán políticas y programas que puedan generar medios de vida creativos (incluidos la artesanía, la agricultura, la silvicultura, la pesca, el pastoreo, la pequeña manufactura y los servicios) y también proteger nuestro entorno natural. También decidieron abordar las desigualdades tradicionales o nuevas relacionadas con el género, la casta, la clase, la capacidad, etc..

La mayoría de los participantes proceden de grupos implicados en soluciones de base. Entre ellos, más de 50 organizaciones de toda la India, y más de una docena de organizaciones de Kachchh que han estado trabajando en formas sostenibles y equitativas de satisfacer las necesidades de agua, alimentos, medios de subsistencia, vivienda, educación, salud, así como en el empoderamiento de las mujeres y las niñas, y otras personas cuyas voces normalmente no entran en los espacios de toma de decisiones. Debatieron sobre los tipos de políticas económicas y procesos socioculturales que podrían generalizar estas soluciones. También debatieron futuras estrategias y acciones para el proceso Vikalp Sangam, incluyendo más documentación de iniciativas de base, programas de intercambio, ayudar a las comunidades a crear capacidades para tomar sus propias decisiones, llevar historias de alternativas a los jóvenes y construir un movimiento nacional más amplio para vincular diversas luchas con soluciones alternativas.

En el Sangam también hubo actuaciones culturales, intercambio de regalos, enseñanza práctica de alfarería y tejido, y pintura colectiva. Los participantes también visitaron varios lugares de Kachchh, para ver de primera mano las transformaciones que han hecho posibles más de una docena de organizaciones. Visitaron el museo de artesanía LLDC, donde también se proyectó una película sobre alternativas, 'Churning the Earth'.

Anteriormente, se había organizado un Vikalp Sangam en Kachchh, en 2016. Para muchos participantes de ese Sangam, la experiencia de volver a reunirse para este evento fue memorable; y para los nuevos participantes, fue una gran introducción al hermoso paisaje, la cultura y las iniciativas de Kachchh. Los 13 grupos coorganizadores de Kachchh también decidieron trabajar en los principales problemas de la región: frenar la pérdida de tierras en beneficio de las industrias, ayudar a las comunidades a hacer frente a los efectos del cambio climático en los medios de subsistencia del pastoreo y la agricultura, empoderar a las mujeres para que tengan una voz más igualitaria en la toma de decisiones, reforzar el autogobierno de las aldeas y los distritos urbanos y generar medios de subsistencia, especialmente para los jóvenes.

Durante los días 21 y 22 de octubre miembros de Vikalp Sangam, Crianza Mutua y el equipo de facilitación de la GTA se reunieron en Pangandaran, Indonesia para la 5ª conferencia MASSA 'Forging Ahead' Empowering southeast Asian peoples on Addressing food security, environmental sustainability, climate Justice through alternative regionalism. La reunión, organizada por la Serikat Petani Pasundan (SPP o Unión Campesina Pasundan) de Indonesia, supuso el primer encuentro entre movimientos alternativos del sudeste asiático celebrado fuera de los muros de una universidad. El encuentro también supuso la primera ocasión en que tres de los tejedores de la GTA tuvieron la oportunidad de reunirse y entablar un diálogo sobre la manera de reunir las distintas alternativas y de entretejerlas en una red más amplia. A la reunión asistieron representantes de países como Indonesia, Timor Oriental, Tailandia, Sudáfrica, India y México, lo que puso de manifiesto que, a pesar de que el contexto cultural, social, político y económico de cada uno de estos lugares es diferente, existen algunos puntos en común que apuntan hacia la necesidad de un diálogo, una cooperación y un intercambio mayores y más profundos entre alternativas.

La reunión puso de relieve algunos retos y lagunas clave que podrían permitir una cooperación más profunda. Crianza Mutua México (CMM) envió un representante con el objetivo de identificar los puntos en común a los que se enfrentan los movimientos de base y alternativos de todo el mundo, y de fomentar un diálogo abierto que pueda suscitar nuevas ideas, colaboraciones y aprendizajes compartidos. Se espera que estos intercambios influyan en la forma en que las comunidades del sudeste asiático y de América Latina siguen resistiendo a un capitalismo cada vez más agresivo. El primer día, en una sesión sobre el establecimiento de un Movimiento para las Alternativas y la Solidaridad en el Sudeste Asiático, se examinó cómo la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) ha perseguido un regionalismo superficial basado en el desarrollo capitalista y lucrativo, rechazando al mismo tiempo una forma más profunda de regionalismo basado en la cooperación, la solidaridad, la ayuda mutua y el diálogo intercultural. El rechazo de este modelo de integración de arriba abajo se profundizó en una segunda sesión sobre la Declaración de Bandung de 1955, que catalizó el Movimiento de Países No Alineados y encarnó la cooperación Sur-Sur entre Estados africanos y asiáticos. La propuesta de Massa pretende revivir el espíritu de esta declaración articulando una integración regional impulsada desde la base, cuestionando la primacía del Estado-nación y centrando en su lugar un modelo alternativo de integración regional basado en las prácticas diversas y antiguas de las comunidades del Sudeste Asiático.

] El segundo día marcó la inauguración de la Universidad MASSA, que se establecerá en Pangandaran, Indonesia. Esta universidad, que forma parte de la lucha más amplia liderada por el SPP, representa un paso significativo en su búsqueda de la autonomía. Su objetivo no es sólo defender principios básicos como la soberanía alimentaria, la desmercantilización de la tierra y la democracia directa de base, sino también desafiar los modelos dominantes de educación reivindicando el derecho autónomo de la comunidad a aprender. Las sesiones contaron con la participación de varios miembros del SPP, especialmente mujeres, que compartieron sus experiencias con el trabajo revolucionario de cuidados y la construcción de redes de solidaridad entre campesinos. Los participantes también tuvieron la oportunidad de compartir e intercambiar diversas estrategias para construir alternativas en sus respectivos países, mapeando y contra-mapeando de forma colaborativa cómo los movimientos de diferentes regiones se enfrentan al capitalismo global y a sus dinámicas cada vez más extractivas. Además, las sesiones incluyeron un valioso diálogo con otros tejedores de alternativas, como Vikalp Sangam de la India y CMM. Estos intercambios fueron cruciales para compartir no sólo los desafíos únicos a los que se enfrenta cada una de estas redes regionales, sino también las formas en que han resistido a los paradigmas neoliberales, han contrarrestado el acaparamiento de tierras y han reclamado autonomía.

En general, las lecciones y reflexiones de esta reunión son demasiadas para contarlas, pero merece la pena mencionar aquí al menos tres puntos. En primer lugar, la aparición de un pensamiento alternativo más allá de los confines del Estado-nación se está convirtiendo en un fenómeno cada vez más común en todo el mundo. El agotamiento y rechazo de la forma condescendiente en que los gobiernos siguen relacionándose con la sociedad civil y las alternativas palaciegas que dieron origen a MASSA, también resuena con la experiencia de otras regiones como América Latina, donde los gobiernos progresistas también han agotado algunos de los «dados» democráticos y liberales, revelando las limitaciones de transformar las realidades sociales, económicas y políticas de los pueblos del Sur Global a través del Estado, así como la subsunción del Estado a la división económica global del trabajo y la economía política del capitalismo. Esto se ha traducido, en términos generalizados, hacia una primarización de sus economías, un giro hacia el extractivismo y, cada vez más, hacia una amenaza común de colonialismo verde y militarización, enraizada en la elevación de la crisis climática a una preocupación humanitaria global que ahora busca salvar en lugar de desmantelar el tecno-capitalismo.

En segundo lugar, aunque muchas alternativas están surgiendo como luchas localizadas, los diálogos entre tejedores subrayaron que estos movimientos están lejos de ser «cerrados» o aislados. Por el contrario, encarnan lo que los zapatistas describen como una «globalización de la rebelión». Aunque arraigadas en contextos específicos, estas luchas no están limitadas por el localismo. El reto ahora es crear plataformas regionales y globales eficaces para que estas alternativas se unan, no simplemente para reproducir «historias de éxito» o ampliarlas, sino para «ampliarlas». Este planteamiento contempla un proceso en el que los colectivos pueden aprender de estas iniciativas, adaptando las transformaciones a sus propios contextos, y luego trabajar en red a través de espacios geográficos, culturales y sectoriales para lograr un mayor alcance. Estas redes están ancladas en colectivos basados en lugares e intereses, con redes a mayor escala para apoyar la coordinación y la amplificación.¹⁾ Por último, en la reunión se subrayó la importancia de crear espacios de interrelación e intrarelación para sostener el proceso de ampliación a escala local, regional y mundial. La necesidad de plataformas que faciliten la documentación, el intercambio y la fertilización cruzada entre redes y alternativas se hizo evidente, ya que muchas de estas luchas siguen sirviendo como fuentes vitales de inspiración para otras en todo el mundo.

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La oportunidad de escuchar y aprender en este encuentro fue increíblemente valiosa para MMC, proporcionando ideas para los diálogos internos y mejorando nuestra comprensión de cómo el tejido es posible entre diversos tejedores. Darse cuenta de los muchos paralelismos entre nuestras regiones -incluyendo similitudes en la comida, la cultura y las prácticas económicas, políticas y sociales alternativas- reforzó cómo nuestras luchas compartidas pueden revelar importantes lecciones. En primer lugar, la solidaridad y la autonomía no pueden existir como meros ideales; deben encarnarse en la vida cotidiana. En este encuentro, tuvimos la oportunidad de escuchar, aprender, compartir alimentos y convivir con miembros del SPP, experimentando de primera mano sus realidades y prácticas cotidianas. En segundo lugar, nuestro trabajo está profundamente inspirado en los principios rectores de los zapatistas: obedecer, no mandar; representar, no suplantar; servir, no ser servido. Al rechazar el individualismo, abrazando el entendimiento de que «somos porque otros son», la autonomía es fundamentalmente interdependiente, sostenida a través de relaciones tanto con seres humanos como con seres más-que-humanos. En tercer lugar, mantenemos la cautela sobre el papel del Estado. Aunque algunas comunidades pueden colaborar con los gobiernos locales, vemos poco valor en ampliar nuestras prácticas para alinearlas con estructuras de poder centralizadas. Por el contrario, creemos en la «ampliación», en el fortalecimiento de las redes locales y en el diálogo con los demás, respetando la diversidad de las luchas locales. Por último, queremos hacer hincapié en la importancia de escuchar. El colonialismo y su sucesor, el desarrollo, han perpetuado la idea de que sólo hay una forma válida de ver el mundo. Sin embargo, las alternativas que representamos cuentan una historia diferente: hay muchas formas de ser, conocer y vivir. Nuestro papel no es imponer soluciones, sino escuchar a quienes poseen la sabiduría de tradiciones y resistencias centenarias, así como los conocimientos nacidos de la lucha, la resistencia y la solidaridad.

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El Movimiento por Alternativas y Solidaridades en el Sudeste Asiático (MASSA) ha estado muy involucrado en la organización de dos conferencias regionales consecutivas para los meses de septiembre y octubre. Se han realizado muchos preparativos para promover nuestras reivindicaciones regionales y los espacios de convergencia continua en la promoción de un regionalismo alternativo dirigido por el pueblo en el Sudeste Asiático.

Del 19 al 21 de septiembre de 2024, los miembros de MASSA jugaron un papel decisivo en la organización de la Conferencia de la Sociedad Civil de la ASEAN/Foro de los Pueblos de la ASEAN de este año en Dili, Timor Oriental. Los meses de consultas, reuniones en línea y preparativos sobre el terreno han dado lugar a otro exitoso año de encuentro y entrelazamiento entre diversas organizaciones de la sociedad civil de todo el Sudeste Asiático. A pesar de celebrarse a miles de kilómetros de la cumbre oficial de la ASEAN en la República Democrática Popular Lao, la sociedad civil timorense se solidarizó con el pueblo laosiano en la coorganización de la conferencia anual cuando aceptaron la facturación de las OSC indonesias durante la conferencia del año pasado en Yakarta. A pesar de lo pequeño que es Timor Oriental en comparación con sus países vecinos, nuestra conferencia fue muy bien acogida por el pueblo timorense, como demuestran las banderolas y carteles que hemos visto por todo Dili mientras nos dirigíamos a la Escola Secundaria Técnica Vocacional-Grupo de Tecnologia e Indústria, un lugar humilde y, sin embargo, un punto de encuentro crucial entre personas solidarias.

Con el tema «Hacia una democracia y una soberanía dirigidas por el pueblo en el Sudeste Asiático», la conferencia de este año adopta el carácter de la lucha del pueblo timorense contra el colonialismo y su perdurable proceso hacia la nación. La representación visual de la conferencia es su logotipo, simbolizado por el Lorikeet, que representa a la juventud y es un símbolo histórico de la resistencia timorense; las Montañas, que reflejan las raíces campesinas y agrarias de la región; y el Sol, que simboliza la renovación y la esperanza en un futuro brillante y justo. Con un duro llamamiento contra la oligarquía, el monopolismo y el extractivismo en medio de la crisis climática, la conferencia presenta y reclama un «regionalismo alternativo de los pueblos del sudeste asiático centrado en el apoyo a la independencia nacional, la democracia de los pueblos y el desarrollo sostenible».

La conferencia de este año presenta cuatro sesiones plenarias sobre 1) Pueblo y emancipación planetaria: Una visión crítica desde los cincuenta años de lucha por la liberación total en Timor Oriental; 2) Panorama crítico del mecanismo de la ASEAN, con voces del mecanismo de derechos humanos, el mundo académico, los apátridas y el gobierno timorense; 3) Movimientos interseccionales feministas y LGBT+ en defensa de las democracias sustantivas; 4) Primero la gente y el planeta: Hacia un Sudeste Asiático liberador. Estos paneles estuvieron precedidos por una potente interpretación del himno nacional timorense, que puso de relieve la lucha de su pueblo contra el colonialismo y el imperialismo. No es de extrañar que los temas seleccionados plantearan abiertamente cuestiones críticas en la región, como la actual guerra civil en Birmania Myanmar, la difícil situación de los pueblos rohingya/arakán y papúa occidental, y el siempre presente militarismo de Estado y la cada vez menor democracia en el Sudeste Asiático.

Versos escogidos de Patria, Patria! (En portugués)

Vencemos o colonialismo, gritamos:

Abaixo o imperialismo.

Terra livre, povo livre,

Não, não, não à exploração.

(En inglés, traducido)__

Vencemos al colonialismo, gritamos:

¡Abajo el imperialismo!

Tierra libre, pueblo libre,

No, no, no a la explotación.

Además de la sesión plenaria, la conferencia cuenta con exposiciones de diversas organizaciones de la sociedad civil y ha instaurado una vez más los espacios de convergencia, que son sesiones paralelas organizadas por al menos tres organizaciones de distintos países de la región, en las que se tratan diversos temas A.) Trabajadores, Neoliberalismo y Regionalismo Alternativo; B.) Violencia de Estado, Militarismo, Liberación Nacional y Democracia; C.) Monopolio Tecnológico, Autoritarismo Digital y Libertad en Internet; D.) Crisis ecológica, derechos medioambientales, cuestiones agrarias y urbanas; E.) Minorías, poblaciones marginales y justicia de género; F.) Construcción de la Paz, Seguridad Humana y Justicia Transicional.

En cuanto a MASSA, ha mantenido su compromiso en la organización del espacio de convergencia sobre Regionalismo Alternativo con tres talleres, a saber, «Democracia de Base y la visión de la gente para el Regionalismo Alternativo», «Luchas de los Trabajadores del SEA para acceder a un trabajo decente y a la protección social universal», «Estrategias de Economía Transformadora para el Regionalismo Alternativo», que tiene como objetivo iniciar el debate y resolvió formular estrategias políticas, socio-culturales y económicas para MASSA. Parte de nuestra participación continuada es labrarnos un espacio en la conferencia para hacer evolucionar el debate sobre el Regionalismo Alternativo como vía para que la sociedad civil del Sudeste Asiático se haga autónoma de los asuntos del Estado y vuelva a comprometer sus esfuerzos en apoyar las alternativas ya presentes en las comunidades. Además, sigue siendo una manera de mantenerse en contacto con amigos y camaradas al menos una vez al año para invitarles poco a poco a pensar más seriamente en el regionalismo alternativo y considerar la posibilidad de unirse a MASSA para aprender más sobre él.

La conferencia en Timor fue una salida radical y un punto de vista para reflexionar sobre hacia dónde podemos avanzar como colectivo. Curiosamente, nuestros amigos fueron capaces de asegurar un espacio de tiempo televisado para discutir por qué seguimos reuniéndonos y los temas que compartimos en esta reunión. Es una rara pero agradecida oportunidad de que esto se emita en las ondas y quede archivado en la historia nacional de Timor.²⁾

Otro hito para MASSA es la celebración de su primera conferencia regional en el distrito de Pangandaran, organizada por Serikat Petani Pasundan (SPP), un sindicato campesino que tuvo éxito en la recuperación, ocupación y distribución de tierras a los agricultores sin tierra a través de Java Occidental. La conferencia se celebró del 21 al 24 de octubre, con un día entero de viaje desde la bulliciosa metrópolis de Yakarta hasta las afueras y los bellos paisajes de Bandung a Tasikmalaya antes de llegar al pueblo costero de Pangandaran. Pangandaran es una de las cuatro bases principales del SPP, las otras están en Garut, Tasikmalaya y Ciamis.

El miembro del SPP Erni Kartini durante el primer día del 5º encuentro MASSA en Pangandaran, Indonesia. Créditos de la imagen: AltDev

Ya en su 5ª Conferencia Regional sobre Alternativas a la que el Programa sobre Desarrollo Alternativo convocó por primera vez en noviembre de 2018, ha sido adoptada ahora como Conferencia del Movimiento por Alternativas y Solidaridad en el Sudeste Asiático (MASSA). Durante varios años, la discusión de constituir una organización regional que lleve adelante la bandera del Regionalismo Alternativo se ha realizado a través de MASSA desde 2024. Esta conferencia tiene como objetivo general fortalecer su núcleo mediante la organización de varios debates y la reflexión colectiva sobre la estructura interna y los procesos de MASSA, al tiempo que se sumerge en la experiencia vivida por los miembros de la comunidad al dar una calurosa bienvenida a MASSA a su comunidad.

El tema de la reunión de este año es «Empoderar a los pueblos del sudeste asiático para abordar la seguridad alimentaria, la sostenibilidad ambiental y la justicia climática a través del regionalismo alternativo» para captar ampliamente la necesidad de discutir los problemas del cambio climático en las estrategias de construcción de movimientos, al tiempo que se reduce a las principales preocupaciones de las comunidades de base y campesinas. Nada menos que estos valores se pusieron de manifiesto a nuestra llegada a Pangandaran y durante toda nuestra estancia compartimos la misma comida y el mismo refugio. En consecuencia, se nos dio la bienvenida mediante una demostración no sólo de la cultura y la hospitalidad sundanesas, sino de la fuerza de la organización del SPP, ya que se reunieron por centenares desde todas las bases para mostrar su apoyo a nuestro movimiento emergente. Enraizar nuestra red en la lucha colectiva de los campesinos abre un horizonte para repensar el regionalismo, que parte de solidaridades reforzadas desde abajo y que mira hacia atrás, hacia los éxitos y las lecciones de la historia. ]

En nuestro segundo día, viajamos una vez más a dos comunidades locales. La primera fue en Bangunkarya, a una hora en coche de la región de las tierras altas donde se levantará el futuro MASSA College, en tierras actualmente ocupadas por SPP. Allí escuchamos a las mujeres líderes que están al frente no sólo de la transformación de la organización, sino también de una reforma agraria más feminista e inclusiva. Luego tuvimos dos talleres de contra-mapeo de alternativas, y una sesión de entretejido con las tejedoras de Crianza Mutua México, Vikalp Sangam, y el Tapiz Global de Alternativas. Agradecimos la presencia de tejedoras de fuera de nuestra región para participar en nuestro encuentro e intercambiar puntos de vista y reflexionar sobre la praxis de cada una.

Aunque hay muchas cosas sobre las que reflexionar, el encuentro de este año puso en marcha cómo debemos avanzar hacia la realización de un regionalismo alternativo -si queremos desafiar el estatus monolítico de la ASEAN- que reúna a personas que hacen alternativas desde abajo fomentando el mutualismo, la cooperación y la solidaridad.

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