Perspectivas sobre la confluencia sobre Democracia RadicalJunio de 2025
Estimadxs lectorxs:
Es un inmenso placer compartir con ustedes el decimosexto periódico del Tejido Global de Alternativas . Este espacio busca crear redes de solidaridad entre Alternativas de todo el mundo y promover la creación de nuevos procesos de confluencia. Pueden leer más sobre TGA en nuestra nota introductoria.
En esta edición de la revista, hemos recopilado reflexiones de la confluencia Democracia Radical, Autonomía y Autodeterminación (RaDASD) que tuvo lugar en la Costa Salvaje de Sudáfrica del 1 al 6 de febrero de 2025. El encuentro, coorganizado por el Tejido Global de Alternativas, Academy of Democratic Modernity, Jineolojî Academy y WoMin African Alliance, y acogido por el Amadiba Crisis Committee, reunió a más de 50 participantes —defensores de la tierra, activistas, representantes de comunidades indígenas y movimientos de base— de 20 países del Sur Global que resisten y subvierten activamente las estructuras opresivas, al tiempo que reclaman el poder y (re)afirman alternativas a estas formas dominantes y extractivas de gobernanza.
Fiel a su nombre, el tema central del encuentro fue la lucha en curso por la autonomía y la autodeterminación en medio de las restricciones impuestas por regímenes autoritarios, militaristas e imperialistas. Como escribe Ashish Kothari, 2024 fue uno de los años electorales más importantes de la historia de la humanidad, con más de la mitad del mundo emitiendo su voto. Sin embargo, la democracia no se limita a la política electoral; otras formas de democracia, más allá del modelo liberal, no solo existen en teoría, sino que se practican activamente sobre el terreno, especialmente en las comunidades del Sur Global. Encuentros como RaDASD constituyen espacios importantes para compartir las similitudes (y diferencias) en la forma en que las comunidades y los movimientos de base practican formas de democracia radical a pesar de las limitaciones del Estado-nación, la ley y las instituciones que reprimen activamente su autonomía.
En su contribución, Carlos Tornel destaca que las comunidades no solo están rechazando la modernidad capitalista y un modelo de «desarrollo» que afianza las desigualdades, sino que también están reclamando, defendiendo y creando estructuras de toma de decisiones directas arraigadas en la gobernanza local. Las luchas por la autonomía en todo el mundo deben basarse en la solidaridad global, de modo que las comunidades puedan construir colectivamente un pluriverso de posibilidades más allá de los actuales sistemas injustos. Recuerda que uno de los momentos más impactantes de la reunión para él fue cuando un participante mencionó que «los derechos colectivos y de los pueblos indígenas no pueden limitarse a los derechos humanos. Estos derechos se basan en los derechos de la naturaleza, en nuestras relaciones con el territorio y el lugar, y en nuestra capacidad para determinar cómo nos relacionamos con estos lugares y en ellos». Doe Doh se hace eco de esta necesidad de solidaridad global y destaca que «el reconocimiento mutuo de las luchas colectivas por la autodeterminación sobre los derechos territoriales y la autonomía es la clave para el cambio de sistema». En su artículo, comparte historias inspiradoras sobre cómo los pueblos indígenas karen de Birmania están negociando con el Estado militar para reclamar sus derechos territoriales y la autodeterminación a través de procesos de toma de decisiones colectivas y de fortalecimiento propio.
En una línea similar, Sutej Hugu comparte los logros históricos de la Alianza Indígena de Taiwán por la Autodeterminación (ITW-SDA) en la negociación con el Gobierno taiwanés y el establecimiento con éxito de un proceso institucional para la autodeterminación. El aprendizaje intergeneracional es un ingrediente importante en el proceso de fortalecimiento de la comunidad: los ancianos guían a los jóvenes para revivir los sistemas de conocimiento indígenas y también para imaginar un futuro más allá de las ataduras de las instituciones modernas. La guía espiritual y la presencia de nuestros ancianos y antepasados, tanto humanos como no humanos, es fundamental para nuestro trabajo de imaginar sistemas de vida más allá de las fronteras, la extracción y la dominación, destaca Simon Mitambo en su artículo. Simon añade que, en la reunión, invocando la energía de los cuatro elementos, nuestros antepasados y los seres espirituales crearon las condiciones adecuadas para emprender el lento y vital trabajo de la democracia radical.
En la contribución final, Franco Augusto entrevista a Nonhle Mbuthuma, del Comité de Crisis de Amadiba (ACC), anfitrión de este encuentro. Nonhle comparte los retos actuales a los que se enfrenta su comunidad —a saber, el extractivismo, la negligencia del Estado y la falta de servicios sanitarios básicos— junto con las formas en que su comunidad sigue autoorganizándose, movilizándose y construyendo infraestructuras sociales y comunitarias para satisfacer sus necesidades. Reflexiona sobre la importancia de participar en encuentros internacionales como este Radical Democracy. En primer lugar, porque compartir información es poder. Les ha empoderado como comunidades, ya que están aprendiendo de otros países y de otras comunidades cómo resolver problemas. Y, en segundo lugar, porque se trata de un proceso importante para construir una solidaridad sólida.
Cada reflexión de este periódico ofrece una visión de mundos arraigados en la justicia, la solidaridad, la autonomía y la gobernanza biorregional en sintonía con las realidades culturales y ecológicas. Las contribuciones contienen iniciativas prácticas y fundamentadas hacia la democracia radical, así como los fundamentos conceptuales, teóricos y cosmológicos de estas prácticas. En conjunto, ilustran que nuestros esfuerzos por la autonomía y la autodeterminación no son aislados ni inconexos. Al igual que una red micelial, nuestras luchas y liberaciones están profundamente entrelazadas. Nuestro poder reside en nuestras relaciones y solidaridades, en nuestra insistencia continua en la alegría y la celebración, incluso mientras resistimos y subvertimos las estructuras violentas y opresivas.
Esperamos que estas contribuciones les contagien de valentía y esperanza, invitandoles a buscar historias de cómo las comunidades de nuestra tierra sueñan y practican formas de democracia radical.
Equipo editorial,
Pooja Kishinani, Shrishtee Bajpai y Franco Augusto
Este informe visual presenta las experiencias de un proceso de tejido del pluriverso del TGA. Se trata de una versión ilustrada y condensada de nuestra anterior publicación titulada “Articulando crisis y creando alternativas radicales”.
Esta serie de vídeos cortos presenta las voces de cuatro miembros de los Tejedores del TGA, procedentes de la India, Colombia, México y el sudeste asiático. En cada uno de ellos, reflexionan y comparten sus ideas sobre una pregunta común que les ha servido de punto de partida, visibilizando los poderosos puntos en común y también las diferentes perspectivas que se entrelazan en nuestro tapiz. Cuenta con las voces de Itzel Farías (Crianza Mutua México), Shrishtee Bajpai (Vikalp Sangam), Solangel Murillo (Crianzas Mutuas Colombia), Ryan Martínez (MASSAMovement for Alternatives and Solidarity in Southeast Asia (South East Asia)) y Jenito Santana (MASSA). Ha sido creado por Marco Andrade y Franco Augusto, con la colaboración de miembros del equipo de facilitación de GTAGlobal Tapestry of Alternatives.
Únete a nosotros para el lanzamiento de esta Declaración, emitida en una Confluencia Global celebrada en Port Edward, Sudáfrica, en febrero de 2025. Tendrá lugar el próximo 10 de junio. La declaración habla desde la base: desde las luchas de los movimientos indígenas, feministas, ecológicos y comunitarios de todo el mundo que están imaginando y construyendo otros mundos posibles.
Del 2 al 6 de febrero de 2025 se celebró en Port Edward, en la Costa Salvaje de Sudáfrica, una confluencia de 44 personas de 20 países diferentes y 34 comunidades, organizaciones y/o movimientos sociales. Nos reunimos para debatir nuestras luchas comunes y construir un entendimiento común sobre cómo ejercemos la democracia radical y la autonomía, reconociendo al mismo tiempo nuestras diferencias. Para nosotros, la democracia radical implica nuestra responsabilidad y nuestro derecho a decidir sobre todos los asuntos relacionados con nuestras vidas, incluyendo decir sí o no a cualquier propuesta que venga de fuera de nuestras comunidades y territorios. Esto incluye el derecho a rechazar los proyectos desarrollistas que durante mucho tiempo nos han definido como pobres y subdesarrollados, nos han despojado y desplazado, y nos han alienado de nuestras propias tierras y aguas. Esto significa rechazar los modelos económicos, políticos y culturales que imponen la violencia sobre nuestros cuerpos, territorios y experiencias del mundo, y que intentan homogeneizarnos en réplicas de los estereotipos «occidentales». En su lugar, exigimos el derecho a mantener y seguir desarrollando nuestros propios sistemas diversos de aprendizaje, sanación, habitación, conocimiento, acción y alimentación, arraigados en la defensa de la vida, la tierra y la existencia colectiva.
Enlace a la Declaración de Port Edward sobre la democracia radical
¿Cómo ha moldeado la modernidad la forma en que percibimos, habitamos y nos relacionamos con nuestros cuerpos físicos? ¿Qué significa «reivindicar la soberanía de todo el cuerpo»? ¿Cómo liberamos no solo nuestras mentes, sino también nuestros cuerpos de las cadenas de la colonialidad y el extractivismo? ¿Cómo desarraigamos el viejo mito de la separación y la dominación de la tierra sagrada de nuestros santuarios físicos? ¿Y cómo podemos empezar a ver nuestros cuerpos como sistemas vivos, extensiones de nuestro hogar terrestre, entretejidos con el tejido de la vida? Muchas de estas preguntas se exploraron en esta sesión.
El momento histórico que estamos viviendo requiere que recuperemos la sabiduría ancestral y nos adaptemos constantemente a los nuevos retos. Para lograrlo, es muy importante que tejamos una sabiduría intergeneracional que incorpore tanto las historias y visiones del mundo del pasado como las percepciones y capacidades de las nuevas generaciones. En este diálogo con Alcar, Belén e Itzel (Crianza Mutua México) exploramos juntos la importancia de construir esta «sabiduría intergeneracional» para navegar colectivamente por las complejidades a las que nos enfrentamos hoy en día.
En este episodio de nuestra serie sobre expresiones creativas que presentan el mundo más allá de lo humano, la cineasta Janet Solomon conversó con Ashish Kothari sobre su película Blue Burning, una poderosa obra que documenta los impactos de la exploración de petróleo y gas en las costas y mares de Sudáfrica. Janet compartió su trayectoria contando historias que deben ser contadas en estos tiempos de rupturas climáticas, entrelazando el arte y el activismo para crear una mayor conciencia y conexión con el mundo natural.
El «Llamamiento por la paz y una sociedad democrática» emitido por Abdullah Öcalan, líder fundador del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), que lleva 26 años recluido en régimen de aislamiento en la prisión de la isla de Imrali, y compartido con el público el 25 de febrero de 2025, puede suponer una oportunidad significativa para poner fin al conflicto de casi cincuenta años entre el PKK y el Estado turco. En esta sesión, exploramos su significado, sus implicaciones y su impacto en el proceso del Kurdistán y en el movimiento de alternativas radicales en el extranjero.
El Tejido Global de Alternativas es una «red de redes». Cada una de estas redes actúa en diferentes partes del planeta identificando y conectando alternativas. Son los tejedores. En la siguiente sección, nuestros tejedores, las redes que actualmente lo tejen, desde la India, el sudeste asiático, Colombia y México, comparten las últimas novedades sobre sus actividades y acciones recientes.
por Ashish Kothari
El contraste no podría ser más marcado. En 2024, con más de 60 países que abarcan la mitad de la población mundial acudiendo a las urnas, Soumya Dutta observó una clara tendencia a votar a partidos políticos de derecha con escasas pretensiones democráticas. En muchos países, entre ellos la India, Estados Unidos, Argentina y Rusia, así como en el Parlamento Europeo, la tendencia era clara.
Por Carlos Tornel
La democracia radical desafía directamente los fracasos de la democracia liberal, cuya crisis es cada vez más evidente en todo el mundo. A medida que se desmoronan los sistemas parlamentarios y representativos, las comunidades organizadas —incluidos los colectivos urbanos y periurbanos, los movimientos indígenas y campesinos y las redes de base— están recuperando, defendiendo o creando estructuras de toma de decisiones directas arraigadas en la gobernanza local y la identidad comunitaria compartida.
Por Doe Doh
El deseo más sincero de la humanidad en este mundo es tener una vida pacífica, libre de dolor y sufrimiento. Llevar una vida digna en una sociedad democrática en la que se reconozcan, protejan y garanticen nuestros derechos a la vida, la cultura y el territorio es fundamental para nuestra lucha por las aspiraciones sociopolíticas. Sin embargo, al vivir bajo el régimen militar represivo de la actual Birmania, que defiende firmemente la doctrina ideológica de la supremacía birmana «somos los amos», los pueblos indígenas karen de Kawthoolei, en Birmania, nunca hemos conocido la paz en nuestras vidas. En cambio, hemos soportado atrocidades intergeneracionales a manos de los dictadores militares fascistas birmanos durante casi ocho décadas.
Por Simon Mitambo
A medida que el mundo se enfrenta a las limitaciones del control de los Estados-nación, muchas comunidades están forjando sus propios caminos de gobernanza, arraigados en cosmovisiones indígenas que honran la interconexión de toda la vida. En lugar de depender únicamente de las leyes estatales, estas comunidades están revitalizando sistemas de gobernanza inspirados en la naturaleza y la sabiduría ancestral.
Por Sutej Hugu
El TGA debería promover el reconocimiento mutuo entre los pueblos indígenas y las comunidades locales en la resistencia y la búsqueda de alternativas para sobrevivir y revivir. Debería implementarse con la resolución consensuada de las personas y las comunidades, mediante ceremonias tradicionales y la firma de tratados de alianza y cooperación.
Por Franco Augusto
Nonhle Mbuthuma es cofundadora y portavoz del Comité de Crisis de Amadiba (ACC), un movimiento social comunitario que se formó para luchar contra el proyecto minero. Su abuelo era un curandero tradicional y ella aprendió desde muy pequeña que la naturaleza cuida de quienes la cuidan. Nonhle es la ganadora conjunta del Premio Goldman 2024.