Crianza Mutua¹⁾ es una iniciativa

• para identificar a los grupos que han roto con el régimen dominante y han tomado un nuevo camino
• documentar su experiencia,
• facilitar su interacción para aprender unos de otros, y
• para articularlos

  • para la solidaridad mutua y
  • inspirar el descontento con la situación actual dando visibilidad a lo que se puede hacer.

  

Invitaremos “entramados comunitarios”²⁾ que ya están viviendo fuera de las reglas dominantes. Creemos que con ellos ya ha nacido un nuevo mundo. Están avanzando en el proceso de desmantelamiento de todas las jerarquías, asumiendo el principio de suficiencia y construyendo la autonomía. Se resisten activamente a todas las actitudes racistas, sexistas, estatistas y violentas.
Dos o más personas, que tienen un acuerdo práctico para actuar juntas, constituyen un “entramado comunitario “. Comparten motivos, más que objetivos, para estar juntos -por pura supervivencia o en nombre de viejos ideales-. Pueden o no formar parte de colectivos, grupos, organizaciones, comunidades o movimientos sociales, pero son expresiones de las “sociedades en movimiento” que actualmente caracterizan a América Latina.

El afecto y la amistad constituyen el pegamento que nutre a los entramados. No se trata de un mero “sentimiento”, sino de formas de relacionarse que se han convertido en categorías políticas. Los entramados pueden ser vistos como las células de una nueva sociedad.

Incluimos los entramados que:

se han creado y actúan por sí mismos. Los *entramados han podido nacer por iniciativa de una persona, incluso de alguien que no pertenece al entramado, pero los que lo constituyen están ahí por su decisión autónoma y motivos compartidos. * Disuelven, en sus prácticas concretas, cualquier jerarquía en las relaciones entre los pertenecientes al entramado y en su interacción con otros pueblos o grupos. * Su actitud y acción básica se centra en el cuidado de la vida, adoptando comportamientos respetuosos con la Madre Tierra y con todos los seres vivos. * Desafían abiertamente toda forma de racismo y sexismo, con sus actitudes y comportamientos dentro del entramado y en su entorno. * Romper con las dependencias del mercado y del Estado, a través de la construcción de la autonomía y la creatividad alegre. La ruptura nunca es completa, ni siquiera en la esfera de la vida cotidiana de la que emerge el entramado. *Evitar la configuración de sus actividades como mercancías y tratar de reducir la producción y el consumo de mercancías en todos los ámbitos de la vida cotidiana.

En resumen, invitaremos a entramados que

1. tiendan a suprimir las jerarquías en la actividad cotidiana, lo que implica disolver las estructuras de poder, mando y control, aunque se mantengan formas de coordinación y se respeten las jerarquías legítimas;
2. adoptan en la práctica el principio de suficiencia, aunque no lo llamen así, lo que significa que intentan tener y utilizar lo suficiente para vivir bien (el principio de suficiencia significa que no buscan adquirir más o mejor. No adoptan la “premisa de la escasez” que constituye la sociedad económica, es decir, la suposición de que las personas tienen fines ilimitados (lo quieren todo), pero sus medios son limitados. Esta suposición crea el “problema económico”: la asignación de medios limitados a fines ilimitados. El principio de suficiencia implica aceptar con alegría lo que se tiene y, si es necesario, transformar y enriquecer los medios que se tienen -por ejemplo, mejorar la parcela en la que se cultivan los alimentos-); y
3. construir la autonomía en al menos una esfera de la vida cotidiana, pero tienden naturalmente a extenderla a otras esferas sin buscar la autarquía³⁾.