Emitida na “Confluência Global sobre Democracia Radical, Autonomia e Autodeterminação”, Port Edward, África do Sul, 2-6 de fevereiro de 2025. Organizada pela Global Tapestry of Alternatives, Academy of Democratic Modernity, WoMIN, Jineology e Amadiba Crisis Committee. Veja a lista completa de signatários abaixo.
Aos povos do mundo e àqueles que lutam contra todas as formas de capitalismo, patriarcado e colonialismo. Aos governos dos Estados-nação do mundo e às instituições internacionais.
Entre 2 e 6 de fevereiro de 2025, uma confluência de 44 pessoas de 20 países diferentes e 34 comunidades, organizações e/ou movimentos sociais reuniu-se em Port Edward, na Costa Selvagem da África do Sul. Reunimo-nos para discutir as nossas lutas comuns e para construir um entendimento comum sobre como exercer a democracia radical e a autonomia, reconhecendo as nossas diferenças. Para nós, a democracia radical implica nossa responsabilidade e direito de decidir sobre todas as questões relacionadas às nossas vidas, incluindo dizer sim ou não a quaisquer propostas vindas de fora de nossas comunidades e territórios. Isso inclui o direito de rejeitar os projetos desenvolvimentistas que há muito nos definem como pobres e subdesenvolvidos, nos desapropriaram e deslocaram, e nos alienaram de nossas próprias terras e águas. Isso significa rejeitar modelos econômicos, políticos e culturais que impõem violência aos nossos corpos, territórios e experiências de mundo, e tentam nos homogeneizar em réplicas de estereótipos “ocidentais”. Em vez disso, exigimos o direito de manter e continuar evoluindo nossos próprios sistemas diversificados de aprendizagem, cura, habitação, conhecimento, ação e alimentação — enraizados na defesa da vida, da terra e da existência coletiva.
Estamos agora a testemunhar a era mais desigual da história da humanidade, moldada por séculos de exploração e desapropriação. Vivemos numa época de crises profundas e interligadas, em que a ascensão das forças autoritárias e de direita se alimenta dos fracassos da democracia liberal, explorando as queixas e redirecionando a frustração pública para o ódio contra aqueles que são marginalizados por motivos étnicos, de género e religiosos, refugiados e outras comunidades marginalizadas. O colapso do mundo natural — marcado pela perda de biodiversidade, crise climática, poluição e substâncias tóxicas — ameaça toda a vida. As desigualdades econômicas e financeiras estão se aprofundando, exacerbando a frustração e a raiva, alimentando sistemas de opressão e violência enraizados em gênero, casta, classe, raça, capacidade e sexualidade. (A exploração neocolonial persiste, à medida que as potências imperialistas procuram manter o controle. O fascismo, a xenofobia e o racismo estão a escalar em todo o mundo, impulsionados pelas ambições imperialistas tanto do Norte Global como dos Estados autoritários emergentes do Sul. Estas forças alimentam guerras devastadoras com características genocidas, ecocidas e etnocidas, violência militar extrema em todo o mundo, como na Ásia centro-ocidental, Gaza/Palestina, Mianmar, região do Congo e Sudão. Além da violência militar, estamos testemunhando o surgimento do fascismo tecnológico e da vigilância construída por meio de tecnologias digitais controladas por empresas e inteligência artificial. Também estamos testemunhando novas formas de organizações criminosas, apropriação de terras e desapropriação de comunidades em nome da modernidade, do progresso e do desenvolvimento, bem como das transições energéticas e climáticas e da sustentabilidade. Enquanto isso, a apropriação de artefatos culturais, sementes e conhecimento tradicional por corporações capitalistas com fins lucrativos continua.
O desenvolvimento capitalista é sustentado pela criação de aspirações insustentáveis, perpetuando noções falsas de progresso e “boa vida” e espalhando desinformação através dos meios de comunicação tradicionais. Isso alimenta uma forma de colonialismo sobre nossas próprias mentes e corpos, reforçando a divisão social, o consumismo, a dependência econômica e a subjugação das mulheres, de outros gêneros e da natureza. Essas dinâmicas geram frustração, alienação e agitação social. O fracasso da democracia liberal não é apenas resultado de uma implementação deficiente — é sistêmico. Ele decorre da concentração de poder, da corrupção da representação eleitoral, da competição hostil e da divisão rígida do mundo em nações-estados. As pessoas estão cada vez mais incapazes de responsabilizar os políticos, enquanto as instituições de governança regional e global, incluindo as Nações Unidas, embora úteis em alguns contextos, permanecem em grande parte ineficazes na abordagem de crises urgentes como mudanças climáticas, guerras e extrativismo corporativo. O Estado, os partidos de esquerda e as instituições políticas formais tornaram-se, em grande parte, gestores do industrialismo ou capitalismo desenfreado, facilitando processos globais de apropriação de terras, promovendo a agenda dos complexos militares-industriais e buscando poder para controlar, em vez de desmantelar as estruturas de opressão. Essas instituições atendem aos interesses das burocracias ou do mercado por meio dos Estados-nação, em vez das necessidades das pessoas e do planeta. Em tudo isso, a natureza é tratada como um recurso para o lucro, em vez de uma entidade viva com direitos e agência. Enquanto isso, os povos indígenas e outras comunidades locais que demonstraram formas sábias de viver dentro da natureza por milênios continuam a ser destruídos, marginalizados ou ignorados.
Apesar dessas crises, formas radicais de vida, que são alternativas aos sistemas dominantes, continuam a florescer. Movimentos pela justiça ecológica e interespécies, soberania indígena e comunitária e libertação feminista persistem em resistir à opressão, enquanto vislumbram e constroem outros futuros. Em todo o mundo, práticas fundamentadas de democracia radical e autonomia demonstram modelos alternativos de política, economia e sociedade — enraizados na solidariedade, reciprocidade e ajuda mútua entre os seres humanos e o mundo mais do que humano. Alianças regionais e globais estão se expandindo, conectando lutas e fortalecendo o poder coletivo. Todos reconhecemos que a terra e a água guardam nossas histórias, nossas culturas, nossa autonomia e nosso futuro. Por meio de ações coletivas — mingas, tequios, shramdaan, uBuntu, autogestión e outras formas de ajuda mútua — e por meio de nossas cosmovisões e experiências — sumak kawsay, comunalidad, ubuntu, swaraj e outras — afirmamos nosso poder coletivo sobre nossos territórios para continuar “caminhando com o passado à nossa frente”, ou seja, para recuperar nosso futuro, reconhecendo nossas histórias e recuperando nossa dignidade. Nossas lutas são diferentes, mas são semelhantes. Enquanto muitos de nós lutamos pelo direito de existir e ser reconhecidos, de ter e manter nossa autodeterminação como um primeiro passo, mas não como o último, outros lutam pela reexistência: construindo e fortalecendo seus bens comuns e autonomias. Embora alguns de nós “caminhem” mais rápido do que outros, os caminhos que trilhamos são semelhantes e, portanto, há uma possibilidade de solidariedade, construção de alianças e ação coletiva radical se enraizar.
Apelamos a uma convergência global mais profunda das lutas que unem os povos indígenas, os movimentos populares e as comunidades oprimidas na luta pela justiça e dignidade. Estamos empenhados em recuperar, defender e construir sistemas não hierárquicos e ecologicamente regenerativos, baseados na tomada de decisões por consenso, nos quais o resto da natureza e as gerações futuras também tenham um lugar igualitário. Rejeitamos o domínio da estrutura do Estado-nação e, em vez disso, defendemos o regionalismo biocultural, onde a tomada de decisões políticas se alinha com os fluxos naturais e culturais, em vez de fronteiras artificiais. Por exemplo, exigimos que nossos oceanos e mares sejam tratados como parte dos bens comuns, a serem cultivados coletivamente por todos os povos que os cercam. Além disso, estamos comprometidos com o desenvolvimento de outros modelos de governança global que operem em reconhecimento mútuo dentro, contra e além do Estado-nação, forjando caminhos para um futuro justo e liberado e um processo de legitimação do povo. Trabalhamos para construir formas alternativas de regionalismos que não sejam liderados pelo Estado, mas baseados na tecelagem de lutas populares e práticas alternativas. Apelamos ao reconhecimento do nosso lugar na natureza, o dos nossos antepassados e das gerações que ainda estão por vir. Afirmamos nosso direito de manter ou recuperar nossos próprios sistemas de conhecimento enraizados na defesa da vida, da terra e da existência coletiva. Também exigimos reparações e o pagamento da dívida capitalista colonial devida à maioria do mundo devido ao extrativismo de recursos, poluição, escravidão e roubo cultural ao longo dos últimos séculos.
Por meio dessa convergência e declaração global, buscamos ampliar e reforçar iniciativas radicais de democracia e autonomia como alternativas ao autoritarismo e à “democracia” liberal, garantindo sua visibilidade e reconhecimento por públicos mais amplos, pela sociedade civil e pelas instituições internacionais. Por meio de redes de aprendizagem mútua e solidariedade, buscamos fortalecer nosso poder coletivo com outros em escalas locais, regionais e globais, afirmando nosso direito à autodeterminação, autodefesa e autonomia, criando e defendendo nossas próprias estruturas de governança, ao mesmo tempo em que promovemos a autossuficiência econômica, a justiça social e entre espécies e a autonomia cultural. Também nos comprometemos a promover e tornar visíveis as teorias, ideologias e conceitos das pessoas, enraizados na prática fundamentada, como alternativa à academia formal atualmente dominante. Embora busquemos o reconhecimento de nossos sistemas de governança, não esperaremos que os governos nos concedam isso, mas sim forjaremos nossos próprios processos de reconhecimento mútuo como povos do mundo.
Esta declaração estende a mão a todos os movimentos sociais, comunidades e organizações que lutam pela dignidade, exortando-os a se juntarem a nós na construção de um mundo além do patriarcado, do colonialismo e do capitalismo. Ao promover alianças, ação direta e resistência coletiva, propomos uma confluência global e uma plataforma para a democracia radical — que compartilha de forma não hierárquica conhecimento, práticas, solidariedade e estratégias, ao mesmo tempo em que expande o alcance dos movimentos de democracia radical, incluindo o reconhecimento da natureza e do mundo mais do que humano. Em solidariedade, convidamos todos aqueles que acreditam na autodeterminação e no cuidado coletivo a se juntarem a nós na construção de um futuro onde muitos mundos são possíveis — além da dominação, da exploração e da opressão sistêmica.