Sobre el Tejer: Enhebrando realidades y posibilidades
El origen de la palabra 'weaving' procede del inglés antiguo wefan, de origen germánico, de una raíz indoeuropea compartida por el griego huphē 'telaraña' y el sánscrito ūrṇavābhi 'araña', literalmente 'tejedor de lana'. En español una palabra más cercana es 'tejer', sustantivo utilizado para expresar la conexión de hilos, pero también de palabras, “tejer la palabra”: tejer las palabras, los significados. Directamente relacionado con la palabra latina 'texere' (de nuevo encontramos conexión con la idea de 'texto'), y ésta con la forma protoindoeuropea más antigua de 'teḱ', que es la fuente de muchas derivaciones ricas como té-tḱ-ti (“crear, producir, cortar, tallar”), tḱ-éy-ti (“asentarse, vivir, habitar, cultivar”) y la forma griega antigua de τίκτω (tékhnē, “artesanía”, base del español 'técnica'). Por lo tanto, no debe sorprender que para muchas comunidades de todo el mundo, tejer sea una fuente de identidad, significado, creación de sentido y forma de vida. Muchos folclores, canciones y mitos giran en torno al tejido, como si éste sostuviera todo el tejido de la comunidad.
Dentro del Tejido Global de Alternativas, tejer es, pues, tanto metafórica como literalmente, un elemento crucial. Tejer es lo que las comunidades llevan haciendo desde hace mucho tiempo, tanto en el telar como en nuestras comunidades de vida humana y más que humana. Usamos el tejido como metáfora para articular que hay muchos hilos diversos que existen y responden a las crisis a las que nos enfrentamos hoy en día. Tejer estos hilos en toda su diversidad podría conducirnos a un tejido de alternativas. Tejer es una práctica en la que los hilos de la urdimbre corren a lo largo de la pieza y los de la trama horizontalmente, lo que habla de una práctica de interconexiones. Cada hilo es valioso por sí mismo, pero también contribuye a construir un proyecto de vida más amplio. Tejer es un comportamiento contrapolítico (personal y colectivo) respecto al sistema actual, que tiende tanto a fragmentarnos como a exigirnos conformidad para dominarnos mejor.
Tejer es una práctica de la vida cotidiana que intenta construir posibilidades juntos. El TGA es una red de redes y cada una de estas redes en diferentes partes del planeta están (re)creando, viviendo y soñando y, al mismo tiempo, también documentando, identificando, conectando y tejiendo un tapiz de alternativas; de ahí que seamos los tejedores, tejiendo juntos un tapiz global.
Dentro del TGA, definimos un “tejedor” a una red u organización local, regional o nacional que conecta o está formada por múltiples alternativas sobre diferentes temas/esferas, de forma intersectorial. Nuestros tejedores actuales - Vikalp Sangam- Alternatives Confluence, India; Crianza Mutua México; Crianzas Mutuas Colombia; y Movement for Alternatives and Solidarity in Southeast Asia (MASSA) están tejiendo formas de diálogo, interconexión, colaboración y solidaridad con otros Tejedores. Además, hay varias otras organizaciones y redes que están tejiendo alternativas en sus respectivas regiones - algunas como nuestros “Endosantes”, y otras que son movimientos con los que nos solidarizamos pero que (todavía) no forman parte de la TGA. Honramos la acción de tejer que está ocurriendo en todas partes y que es más importante que los nombres que damos a los diferentes grupos.
La experiencia de tejido del TGA nos informa de que la macrotransformación no se produce a partir de iniciativas individuales que actúan por sí solas; los grandes cambios son posibles cuando una masa crítica de movimientos de resistencia radical y alternativas constructivas es capaz de unirse a través de redes horizontales. No se trata de replicar iniciativas que han tenido éxito (o simplemente de copiar unas de otras, lo que no es apropiado en contextos y realidades territoriales diferentes), ni de ampliarlas (ya que hacer una iniciativa cada vez más grande tiende a llevar a la burocracia, a la falta de agilidad y al debilitamiento de los valores originales), sino de ampliarlas. A través de sus actividades, el TGA pretende estimular el tejido horizontal de redes y plataformas allí donde existan y también estimular el tejido allí donde aún no exista.
Por lo tanto, en diferentes contextos, la gente está tejiendo de manera diferente, en formas que son localmente apropiadas. Sin embargo, estas alternativas radicales se basan en principios comunes como la autonomía, la autodeterminación, la democracia cultural, la cooperación, la solidaridad, la paz y el respeto por todas las formas de vida, entre otros que celebran la vida. Todos los tejedores del TGA hacen hincapié en visibilizar las prácticas arraigadas de las comunidades, los pueblos y las redes que se resisten a los sistemas opresivos creando formas diferentes de conocer, ser y hacer las cosas. Otro elemento importante de la praxis es la creación de espacios de intercambio, aprendizaje, diálogo intersectorial y solidaridad. Además de propiciar esos encuentros, algunos de los tejedores también se centran en crear alternativas colectivamente entre diversos grupos de personas. Si pudiéramos contemplar el Tejido Alternativo, estaría lleno de diferentes colores, hilos, texturas y patrones, pero estaríamos enhebrando colectivamente un tapiz de posibilidades, fortalecido por cada hilo y más bello y rico de lo que podríamos haber soñado individualmente.
Dada la importancia del tejido como práctica en el TGA, nos complace que el tema de este número de la revista sea el tejido. A través de esta publicación periódica, varias contribuciones exploran la idea de tejer conceptualizada y practicada por diferentes miembros que constituyen el TGA. Las contribuciones a esta publicación proceden de Asia, África, América del Norte, América Latina y Europa. También se presentan en múltiples formas, como poemas, vídeos, artículos de reflexión y piezas analíticas. Estas contribuciones incluyen tanto a nuestros Tejedores como a nuestros Avaladores. Colectivamente exploramos cuestiones como ¿qué entendemos por tejer? ¿Qué significa para nosotros? ¿Qué aspecto tiene en la vida cotidiana? ¿Qué queremos conseguir? ¿Y qué aspecto tiene un tapiz a escala local, regional y mundial? ¿Cuáles son los retos de tejer a distintas escalas? ¿Cuál podría ser el proceso de visión común entre estos procesos radicales que pueden transformar los sistemas a escala local y mundial? ¿Cómo aborda el tejido las cuestiones de pluralidad, jerarquías y solidaridad transnacional?
Como equipo editorial, hemos tenido la maravillosa oportunidad de aprender de la lectura y el análisis de todos estos artículos. Esta publicación periódica ha sido posible gracias a la colaboración de Shrishtee Bajpai, Mugdha Trifaley, Franco Augusto, Vasna Ramasar y Xochitl Leyva Solano. Le invitamos a participar, reflexionar y dialogar sobre estos ensayos.
De la Asamblea han surgido una serie de Grupos de Trabajo y Temáticos, entre los que se incluyen la “Caja de herramientas para tejer”, el “Diccionario pluriversal de conceptos” y las “Economías solidarias”. Algunos de estos grupos ya se han reunido y otros tienen previsto hacerlo próximamente. Si desea participar, póngase en contacto con las siguientes personas:
Por favor, ofrécete también como voluntario para co-facilitar cualquiera de los otros grupos.
El acelerado cambio climático antropogénico supone una grave amenaza existencial para los habitantes del mundo marino, además de los pescadores y los habitantes de las zonas costeras. El deshielo de la Antártida y Groenlandia, que provoca la subida del nivel de los océanos, además de los efectos nocivos de la acidificación en los ecosistemas marinos, puede llegar pronto a un punto de inflexión si no se adoptan pronto medidas de mitigación adecuadas.
En este episodio, escritores y activistas del sur de Asia comparten sus respuestas creativas a esta crisis en curso, que puede acabar provocando el colapso de la biosfera si no se invierten estas tendencias.
En la sesión anterior, nos centramos en los antecedentes conceptuales y narrativos de la ficción contemporánea sobre el cambio climático en la región. La atención se centra, por tanto, en el archivo de respuestas imaginativas a la alienación de los seres humanos de la naturaleza tras la introducción de los paradigmas de desarrollo colonial y poscolonial.
Los relatos utópicos, visionarios y especulativos del sur de Asia han tratado de abordar de distintas maneras la consiguiente degradación medioambiental y la crisis ecológica. En este contexto, los panelistas rastrearon la posibilidad de la crítica y trataron de rastrear las genealogías del reciente giro hacia la ficción sobre el cambio climático en Asia Meridional.
El TGA participó en el Foro Social Mundial 2024, como coorganizadora de dos eventos, junto con algunos miembros del equipo de facilitación que también participaron en diversas actividades. Nuestro Weaver Vikalp Sangam también coorganizó dos actos.
Las dos sesiones de TGA sobre “Democracia radical y autonomía” tenían como objetivo presentar, en primer lugar, las prácticas existentes de democracia radical y, a continuación, los principios de democracia radical que surgen de las experiencias sobre el terreno, además de explorar qué se puede hacer para difundir, profundizar y fortalecer la democracia radical.
El Tejido Global de Alternativas es una “red de redes”. Cada una de esas redes actúa en diferentes partes del planeta identificando y conectando Alternativas. Ellos son los Tejedores. En la siguiente sección, nuestros Tejedores, las redes que actualmente tejen el Tejido Global de Alternativas, de India, Sudeste Asiático, Colombia y México comparten actualizaciones de sus actividades y acciones recientes.
Siguiendo las prioridades elegidas por los miembros relacionadas con la construcción de relaciones, la continuidad y la sostenibilidad, en el período reciente MayFirst ha participado en numerosas reuniones y actividades de construcción de movimiento basadas en los criterios que desarrollamos el año pasado, enfocando nuestro trabajo intencionalmente para reflejar nuestras prioridades y misión.
La Red de Economía Solidaria de Estados Unidos (USSEN, por sus siglas en inglés) ha sido una fuerza poderosa en los movimientos de la izquierda estadounidense durante las últimas dos décadas, especialmente en aquellos que trabajan por las economías cooperativas y postcapitalistas, la gobernanza democrática, la justicia social y racial, la sostenibilidad y la justicia climática, y la justicia electoral.
Por Sutej Hugu
Sutej Hugu ha traducido recientemente un poema indígena de su viejo amigo Elder Bukun. Está escrito en el dialecto isbukun de la lengua bunun, hablada por unas 20.000 personas que viven en las zonas montañosas del centro y el sur de Taiwán. Presenta la diversidad y vitalidad de los custodios de los territorios de vida de todo el planeta, que han atravesado todas las discriminaciones, marginaciones y destrucciones históricas y contemporáneas para sobrevivir y revivir. ayoy!
Por Vasna Ramasar
Tejer un tapiz de alternativas es el trabajo lleno de esperanza del Tejido Global de Alternativas. Pero a menudo nos vemos y nos conocemos primero a través de nuestras luchas, nuestro dolor y nuestros traumas. En este breve artículo quiero reflexionar sobre este tejido a partir del dolor y, en particular, sobre cómo vivimos el genocidio de Gaza. Mientras escribo esto, a finales de marzo de 2024, cada noche y cada mañana entro en mis redes sociales y soy testigo de las atrocidades que le están ocurriendo al pueblo palestino. Los medios de comunicación corporativos privados han demostrado ser una fuente sesgada de noticias. Y hay algo auténtico y crudo en derramar mis lágrimas mirando los rostros y escuchando las voces de los civiles atrapados en Gaza.
Por Deissy Perilla y Virgelina Chará
La “Unión de Costureros” y “Asomujer y Trabajo” son iniciativas ciudadanas alineadas con el entendimiento del tejido desde el Tejido Global de Alternativas, es decir; son redes que facilitan procesos y el acceso a saberes locales. Desde estas iniciativas también se entiende el tejido como una forma de comprometerse con las ideas, facilitar la colaboración e iniciar procesos de co-escritura y aprendizaje y dialogo. La Unión de Costureros y Asomujer y Trabajo buscan ser parte una red de solidaridad y alianzas estratégicas más amplia, como la propuesta por el TGA para crear alternativas al capitalismo y a regímenes dominantes que durante décadas han creado desigualdad social y la destrucción del medio ambiente.
Por Juan del Río
La humanidad y el planeta se enfrentan a una crisis climática, ecológica, social, económica y política sin precedentes provocada por sistemas y prácticas institucionales extractivas y explotadoras, una dependencia estructural de un crecimiento económico sin límites y estilos de vida insostenibles. Estamos en momentos de profunda transformación, urgencia y oportunidades, y necesitamos combinar estrategias de resistencia con estrategias de construcción de nuevas alternativas. En ese contexto, los movimientos dirigidos por la comunidad tienen un papel fundamental a la hora de fomentar la transición hacia futuros más regenerativos, resilientes y justos. Pero, ¿cómo conectamos, apoyamos y catalizamos la diversidad de iniciativas existentes?
Por Marco Andrade
Hace algunos años, me encontraba en México, rodeado de personas de cada uno de los continentes de la Tierra, de todos los rangos etarios y de distintos linajes ancestrales. Una noche en particular, habíamos decidido compartir un poco de la comida típica de nuestros países de origen y conversábamos espontáneamente, algunxs frente al fuego; otrxs en grupos más pequeños. Desde lo más vasto hasta lo más pequeño podía percibir conexiones “tejiéndose” en medio de interacciones aparentemente cotidianas. Gracias a ser una de las personas que harían el registro y producción audiovisual de este Encuentro Planetario de Ecoversidades tuve la oportunidad de entrevistar y conversar con muchxs de lxs participantes. Evidentemente cada una respondía mis preguntas de manera distinta y tenía su riqueza particular… sin embargo, al mismo tiempo, tenían similitudes profundas y un ADN muy parecido; como si hace millones de años nuestras moléculas hubiesen pertenecido y orbitado armónicamente en una constelación particular de estrellas y, a pesar de que nuestro origen terrestre fuese muy distante, en lo más profundo de nosotrxs nos habitase una misma esencia. Al menos eso era lo que sentía esa noche, al mirar al cielo estrellado y ver fácilmente ver la Vía Láctea vívidamente sobre nosotrxs.
Por The Emergence Network
“Loom” (Telar) se remonta a las palabras del inglés antiguo lōma o gelome, que significan herramienta, utensilio o implemento de uso frecuente. Invoca los temas del trenzado, los tapices, el tejido, las telarañas, los materiales y las redes, todos los cuales han ocupado un lugar central en la imaginación, las prácticas y la vida del organismo llamado ten (The Emergence Network).
Los orígenes etimológicos de diez apuntan a los actos de estirar, sostener, extender, esparcir, difundir, hilar, tejer y componer. En honor a nuestro profundo enredo con el telar, esta pieza es un mosaico de historias, reflexiones y meandros de los participantes en el organismo diez.
Por Ana Cecilia Dinerstein
Tejer es una práctica atemporal y mundial generalmente conectada al mundo sensual de la libre asociación humana… Como cualquier otra reunión libre en torno a una actividad manual, son momentos de paz, libertad y alegría indescriptibles, momentos en los que los problemas del mundo parecen detenerse en la puerta y no pueden interrumpir la experiencia del amor y la conexión…
Por Shrishtee Bajpai
…el movimiento de la Urdimbre y la Trama en el tejido se utiliza como metáfora del proceso de crecimiento en el útero durante 9 meses. Y luego, cuando la tela se teje, es una forma de cuerpo humano que se impregna del color rojo que es un color de divinidad…
Sant Kabir utilizaba el tejido, su ocupación junto con la de otros miles de personas de su comunidad y de otros lugares, como metáfora. Se utilizaba muy a menudo para hablar de cuestiones espirituales, políticas y sociales. La clase trabajadora de la India, incluidos tejedores, artesanos, zapateros, herreros (a menudo de castas marginadas y oprimidas) se relacionó con esta democratización del conocimiento. Las comunidades locales que no tenían acceso a los espacios de conocimiento de las élites articulaban sus visiones del mundo a través de sus ocupaciones cotidianas. Su expresión del sentido de la vida no se basaba en ningún abstractismo, sino que se tejía en la práctica y el aprendizaje cotidianos. Varias de estas comunidades han liderado movimientos contraespirituales, políticos y sociales en la India a lo largo de los tiempos.
Por Crianzas Mutuas Colombia
El proceso de tejido en Crianzas Mutuas comenzó en 2017, y ya lleva seis años. Este tiempo nos ha traído aprendizajes muy valiosos…. Durante este tiempo, hemos estrechado lazos entre procesos ubicados en tres territorios o biorregiones diferentes: 1) El Valle Geográfico de la Región del Cauca; 2) Kumanday (Manizales); y 3) la Línea Negra-Sierra Nevada de Gonawindua (Santa Marta).
… En Colombia, el tejido ha sido una alternativa para la defensa de la vida, y ha habido tejedoras antes de Crianzas Mutuas. Los tapices no son el resultado de un proyecto académico o activista, sino el resultado de redes (entramados) nutridas por mujeres, artivistas, colectivos, pueblos y académicos.
Por Carlos Tornel
Tejer permite una pedagogía radical entre mundos. Crea las condiciones para que sea posible un diálogo entre los que han sido marginados por la visión hegemónica del mundo. En primer lugar, tejer va más allá de un mero diálogo de saberes, ya que sitúa la práctica y la experiencia encarnada en el centro: sólo compartiendo el mundo (es decir, no sólo compartiendo el conocimiento o el logos) puede hacerse posible un diálogo. En segundo lugar, tejer también puede abarcar una pluralidad de horizontes y posibilidades políticas. Introduciendo la cuestión del tamaño en el debate, el tejido sitúa la democracia directa, la autonomía y la dignidad como base de la organización política, un proyecto construido desde la base, desde una defensa colectiva del territorio […]